В материальной среде все подвержено тлению. И человек - не исключение. Родители через тленное семя передали нам «тщетную жизнь», в которой наши плотские похоти тесно сплетены с испорченностью и являются причиной разложения. Фактически, каждый, кто рожден и живет в грехах без Иисуса, имеет только одну альтернативу у Бога - стать на Суд и быть осужденным.
Но христианин не находится под осуждением, его врожденная греховность покрывается Христовой праведностью, против которой сатана бессилен. Жертва Иисуса дает Его людям смелость просить прощения за совершенный грех перед Отцом и, более того, дает силу бороться с грехом и преодолевать его. Таким образом, в «книге жизни» записи наших грехов постепенно стираются. «…Слушающий слово Мое … имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24).
С тех пор, как люди отвернулись от Бога, наша история напоминает приключение непослушного ребенка, упавшего в глубокую яму и безуспешно пытающегося самостоятельно из нее выбраться.
«Я сам!»… «Не учите меня жить!»... Надо всего лишь протянуть руку навстречу Тому, кто наверху, Отцу. Но как же не хочется упрямому ребенку этого делать!
Тем не менее, Бог имеет уникальный замысел относительно человечества, который с целью безопасности держался втайне от противника до наступления времени исполнения - «тайну,сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его» (Кол.1:26).
Рожденный по плоти от женщины Иисус, крестившись, родился духовно как Божий Сын. Но бессмертие стало доступно только после воскресения в новом теле. Потому, что «...плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божьего». Бог не чинит, не реконструирует человека. Он умерщвляет старого и создает нового. Бог хочет, чтобы тленный человек «распял» свое греховное тело с Христом - «но те, которые Христовы,распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24)и воскрес вместе с Ним, как новая личность для духовной жизни: «итак, кто во Христе, [тот]новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).
Чтобы стать последователем Иисуса Христа, христианином, сначала нужно признать свою греховность, то есть неспособность делами достичь праведности. Осознание этого пронизывает печалью сердце человека.Небесный Отец, видя искреннее сожаление, дарит ему раскаяние.
Христос сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня...» (Иоанн.6:44). Когда раскаявшийся осознает свою необходимость в Искупителе, взявшем наш грех, таким образом открыв нам путь к духовному возрождению, его сердце становится готовым принять Сына Божьего. Он сказал: «...кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоанн.14:23).
Пройдя через водное крещение по примеру Учителя, ибо «...кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божье» (Иоанн.3:5), обновленный человек, возрастая в Истине, обретает разум Иисуса Христа, отдавая предпочтение духовным ценностям перед мирскими: «…и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1Кор.7:31).
Известно, что Иисус отверг предложенные дьяволом прелести этого мира. Он отчетливо видел разницу масштабов - бесконечная вечная Вселенная против временного земного благополучия.
Небесный Отец, исследуя наши сердца, допустит трудности, которые разовьют в нас способность пройти избранный Путь до конца. Таким образом, христианин уже сегодня становится частицей бесконечного Бытия, и даже смерть тела не лишает этой вечной перспективы, ибо во время возвращения Иисуса этот духовный человек воскреснет для вечности и Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его...» (Фил.3:21). Все неудобства и проблемы, сопряженные с плотским телом, отойдут в прошлое – «и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).
Комментарий автора: из книги "Что дальше?.."
http://www.dobro-m.ucoz.com/chto_dalshe.pdf
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
